شيء مما في القلب…

By Hussein bin Qurayn Alderm shaky 

Translated by Munir Mezyed

مرآة
Mirror

كل المرايا مقعرة الا مرآة وجه حبيبتي
All the mirrors are concave
Except the mirror’s face of my beloved

عاد من غربته مثقلا بالهموم، وجد الجميع في انتظاره، لكنه سرعان ما شعر بالاغتراب..
He retuned from exile, burdened with worries
And found every one awaiting him
But, soon he felt alienation…!

خرج من حزنه يرقص فرحا و فجأة تذكر ان اليوم هو عيد ميلاد حبيبته، فعاد حزنه افظع
He came out of his grief
Dancing in joy
Suddenly he remembered
That day was the birthday of his beloved
Thus his grief became harder..!

لله اتوب عما انقضى و اطلب المغفرة الا انني اكفر بالحب فوق توبتي
To god I repent
For what I have done
And plea for a mercy
But I disbelieve in love
And err over my repentance … 

 
ذنب
Sin

في كل صلاواتي ، ادعو الله ان يغفر لي ذنوبي كلها الا ذنب حبي لك..
In all my prayers
I plea to god to forgive all my sins
Except the sin of loving you…!

كلما داعب خصلات شعرها المسترسل، تمتزج روحهما
When ever he caresses her loosening hair
Their souls intermingle …

في محراب حبك اعتكف طالبا صدقة حب توهب لي من شفتيك
In the sanctuary of your love
I seek refuge
Pealing for charity from your lips…!

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ترجمات | السمات:ترجمات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

15 تعليق »

إن الكتاب الأبيض هذا يعرض المشكل بكيفية محايدة وعلمية وجادة من أجل حلّ عادل ونهائي لما يسمّى بمشكلة الشرق الأوسط المزمنة، ويجنّب المنطقة مصائب العنف والحرب والدمار، ويورد آراء وتصورات لعرب ويهود طرحوها من قبل، ومشاريع دولية تزكي وتؤيد الحل الذي يقترحه الكتاب الأبيض هذا، وأي تصور آخرلن يحّل المشكل أبداً.

فلسطيـــن
 

هذا هو الاسم الذي ذكره التاريخ والكتب الدينية لهذه البلاد، وهو نسبة لسكانها الأصليين الفلسطينيين ، وهذا يعترف به العهد القديم في أسفار يوشع والتكوين والتثنية..إلخ، وتذكر الأسفار أسماء من عناقيين ورفائيين وكنعانيين، ويبوسيين وحثيين وفينيقيين..إلخ ، حيث يقول سفر الخروج صراحة : ( وكان لمّا أطلق فرعون الشعب أن الله لم يهدهم في طريق أرض فلسطين) . و ظل الاسم هو فلسطين طيلة فترة الانتداب ، ويذكرهذا في كل المشاريع والتسويات التي اقترحت، ويعترف بهذا حتى غلاة الحركة الصهيونية أمثال ( شموئيل كاتس ) مؤسس حركة ( حيروت ) الصهيونية، وأحد قادة منظمة الجيش القومي الصهيونية حيث يقول :- كل المؤسسات الصهيونية في العالم كانت تحمل اسم فلسطين، و يضرب أمثلة على ذلك : " انجلو ـ بالستاين" كان مصرفا صهيونيا، وصندوق التأسيس اليهودي كان اسمه صندوق التأسيس الفلسطيني ، و كذلك صندوق عمال فلسطين كان يهوديا ، وكانت أناشيد فلسطين في المنفى أناشيد صهيونية ، و يقول: كنا نحتفل بعيد الشجرة في المهجر باسم عيد الشجرة الفلسطيني، وإن صحيفة (بالستاين بوست) كانت صحيفة صهيونية وهي الناطقة باسم الاتحاد الصهيوني، وكان اسمها " البريد الفلسطيني " ، ويقول : لم يستبدل اسم فلسطين إلا بعد قيام ما سمِّي (بدولة إسرائيل) . و يعترف بأن اللغة ( العبرية ) بُدِئ في استعمالها في طبرية في القرن العاشر فقط، وحتى روزفلت رئيس الولايات المتحدة الأمريكية في ردّه على رسالة الأمير عبد الله أمير الأردن في آذار 1944 م يقول : فيما يختص بفلسطين فلي السرور أن أنقل إليكم التأكيدات أنه ليس في نظر الولايات المتحدة الأمريكية أخذ أي قرار بتغيير الوضع الأساسي في فلسطين بدون مشورة العرب واليهود التامة .

على العموم فإن تاريخ فلسطين بغض النظر عن اسمها، مثلها مثل بقية أقطار المنطقة ، سكنتها أقوام مختلفة، و تداولتها قبائل، وأمم، وشعوب كثيرة جدا، بعضها مهاجر.. وبعضها غاز. وشهدت حروبا كثيرة.. وموجات بشرية من كل اتجاه، فمن الناحية التاريخية لا أحد له الحق في أن يؤكد أنها أرضه هو، فذلك مجرد ادعاء، ولا يوجد ما يعطي الحق لطرف في جزء من فلسطين، وأن ليس له الحق في الأجزاء الأخرى .

دولة لليهود :
 

هذه أول فكرة اعتقدها أصحابها لحماية اليهود (تيودور هرتزل مثلاً) في العصر الحديث، والدافع لها هو الاضطهاد الذي يتعرض له اليهود في أوروبا تحديدا و هذا قبل عهد هتلر، ورُشِّحت قبرص و الأرجنتين .. وأوغندا .. والجبل الأخضر وفلسطين وسيناء لقيام دولة لليهود للتخلص منهم في أوروبا . إذن لم تكن فلسطين بالضرورة هي الوطن القومي لليهود ، كما يؤكد هذا التاريخ .
 

وعد بلفور:
 
الدافع وراءه هو التخلص من اليهود في أوروبا أكثر منه كونه تعاطفا معهم . اضطهاد اليهود : إن هذه الجماعة سيئة الحظ ، وتعذبت كثيرا على أيدي قادة وحكومات وأقوام منذ القدم، لماذا ؟ تلك هي إرادة الله ، المذكورة في القرآن من فرعون مصر إلى ملك بابل إلى الرومان ،طيطوس ، وهدرين ، وإلى ملوك إنجلترا أمثال إدوارد الأول تعرضوا للنفي والأسر والذبح والغرامات والاضطهاد بكل أنواعه على يد المصريين ، والرومان ، والإنجليز ، والروس ، والبابليين ، والكنعانيين ، وأخيراً ما تعرضوا له في عهد هتلر.

العرب و اليهود :
 
ليست هناك أي عداوة بين العرب واليهود ، بل هم أبناء عمومة للعرب العدنانية ، نسل إبراهيم عليه السلام، وعندما تمّ اضطهاد اليهود استضافهم إخوانهم العرب، وأسكنوهم معهم في المدينة ومنحوهم وادي القرى الذي سمِّي بهذا الاسم نسبة للقرى اليهودية، أما بعد ظهور الإسلام المحمدي فقد كره اليهود ألا يكون النبي منهم فأضمروا له العداء، ووقعت بعض الغزوات ضدهم ، شأنهم شأن الكفار من قريش ، ومن العرب المرتدّين . اليهود طُرِدوا مع العرب من الأندلس في نهاية القرن الخامس عشر.. تمّ إيواؤهم في البلاد العربية، ولذلك تجد ما يسمَّى بحارة اليهود في كل بلد عربي . وكانوا يعيشون في سلام وودّ مع إخوتهم العرب .

مشاريع حلول بإقامة دولة واحدة :

1ـ المشاريع البريطانية
 
أ ـ مشروع واكهوب: المندوب السامي البريطاني على فلسطين في بداية ثلاثينيات القرن العشرين ، بإقامة مجلس تشريعي لفلسطين يتكون من : أحد عشر عضوا من المسلمين وأربعة أعضاء من المسيحيين وسبعة أعضاء من اليهود، و ذلك حسب سكان فلسطين في تلك الفترة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مختارات | السمات:مختارات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

5 تعليق »

في ثوب عرسك الابيض و وشاحك المخملي رأيت طيفك حييته عميقاً الى انفاسي ضممته همس في اذني يقول لما تبدو ضامرا شاحبا كأن الحياة غادرتك كأنك لم تأكل حتى ما يسد رمقك و ادار لي ظهره يتمتم ساعد الطعام و الشاي لك قلت لا ترهق نفسك ان جوعي و عطشي رحلا مذ غادرة حبيبتي و هنا تركتني اصلي لالهي ان يحفظها حيث هي قال لا تلمها ظلما و باطلاً انها مريضة و سقم حبها لك الدافى المشتعل يقتلها يحرق فؤادها يمزق احشائها و قبل ان يكمل حديثه افقت على رنين منبه هاتفي بقيت هنيهة جامداً على فراشي اتثاءب اتعوذ من الشيطان افرك عيني احدق بسقف مخبئي اشعفت سيجارتي ملياً رحت امتص دخانها انفثه منتقماً منه يهرب منتشراً مشكلاً سحابة دخان صغيرة بلون سماء الشتاء سريعاص امتزجت بخيوط الشمس المنبعثة من ثقب ضئيل بالنافذة لم استطع اكمال سيج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : القصة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

صدر باللغة البولندية عن دار مينياتورا في مدينة كراكوف – العاصمة الثقافية لبولندا – كتاب "بوسع قلبي – قصائد وقصص قصيرة جدا من العالم العربي". وقد أعد نصوصه وترجمها من العربية الشاعر والأكاديمي الفلسطيني د. يوسف شحادة بمشاركة داريا أرسينيتش – شورمان و دوروتا بليشنياك – شحادة. يقع الكتاب في 120 صفحة من القطع المتوسط، ويحتوي على 71 نصا ل 66 شاعرا وقاصا، نشروا إبداعاتهم في منتديات "من المحيط إلى الخليج". ينتمي هؤلاء الشعراء والكتاب إلى معظم الأقطار العربية على النحو التالي:

من فلسطين: مصطفى مراد، يوسف شحادة، م

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أخبار ثقافية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مختارات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

ألف ليلة وليلة وحكايات المدينة

للدكتور محمد عبد الرحمن يونس مراجعة وعرض إلهام بدر الدين محفوظ*   عن الهيئة السورية العامة للكتاب وضمن منشورات وزارة الثفافة السورية، صدر للباحث والأستاذ الجامعي الدكتور محمد عبد الرحمن يونس كتاب جديد بعنوان :" المدينة في ألف ليلة وليلة ـ ملامحها الثقافية والاجتماعية والسياسية " ، وهو رحلة من خلال حكايات ألف ليلة وليلة لاكتشاف المكان والزمان، مكان الليالي وزمانها، وعادات سكان مدنها وثقافتهم وفكرهم وحضارتهم ، وتاريخهم الثقافي والسياسي والمعرفي. ويتحدّث الكتاب وبشيء من التفصيل عن بينة المدينة العربية والإسلامية في ألف ليلة وليلة سياسيا وثقافيا وتاريخيا وعمرانيا وحضاريا، وعن عادات الشعوب وثقافاتهم في هذه المدن، وعن علاقات سلطات هذه المدن بشعوبها، وتحديدا وكما وردت في حكايات ألف ليلة وليلة، فهو يستقرئ النصوص، ويحللها، ويبين ملامح المدن في ألف ليلة وليلة، ويستفيد في الوقت نفسه من الأدبيات التاريخية التي أرّخت لهذه المدن، خاصة في تلك الأدبيات التي تتحدث عن الدولتين الأموية والعباسية، وتاريخها الثقافي والسياسي، وذلك لأن حكايات ألف ليلة وليلة ركزّت على مظاهر الحياة في هاتين الدولتين. ومن المدن المهمة التي يتحدث المؤلف عن جميع مظاهرها المعرفيّة، وكما وصفتها حكايات ألف ليلة وليلة: خراسان ومدنها، وبغداد والبصرة، والقاهرة ودمشق، وحلب، والإسكندرية ، كون هذه المدن هي أهم المدن المركزيّة أو الرئيسية التي يتوقف عندها السرد ويرتحل منها وإليها في الوقت نفسه. يقول الدكتور يونس في مقدمة كتابه: " إذا كانت حكايات ألف ليلة وليلة تنهل من كثير من الأبعاد الأسطورية والخرافية، والأحلام البشريّة الجمعية الجامحة للطبقات الوسطى والفقيرة، فإنّ ذلك لا ينفي أن تكون هذه الحكايات قد نهلت من بنية الواقع بعلاقاته وعاداته، ومكوناته الفكرية والرؤيوية، ولا ينفي أن تكون هذه الحكايات وصدا أنثروبولوجيا لحضارة الجماعات البشريّة بأزمنتها وأمكنتها، لأن هذه الأزمنة والأمكنة ـ وإن كان من المحتمل أن تكون تخيلية متشكلة بفعل الخبرات المعرفية للرواة الذين قرأوا كثيرا من معارف عصرهم والعصور التي سبقتهم أو حفظوها بعد أن سمعوها شفاهيا ـ قد تكون حقيقة، بل هي أقرب إلى الحقيقة منها إلى التخيل". ص 5 ـ 6. هذا وقد جاءت عناوين الكتاب وفصوله على الشكل التالي: الفصل الأول : خراسان ومدن العراق المركزيّة في ألف ليلة وليلة ـ مدخل 1 ـ خراسان آ ـ لمحة تاريخية عن خراسان ب ـ خراسان وبعض مدنها في ألف ليلة وليلة 2 ـ بغداد آ ـ لمحة تاريخية عن بغداد ب ـ بغداد في ألف ليلة وليلة 3 ـ البصرة آ ـ لمحة تاريخية عن البصرة  ب ـ البصرة في

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مختارات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

دمشق-سانا يشكل كتاب الدكتور محمد عبد الرحمن يونس الجديد الصادر عن وزارة الثقافة في مئتين وثمان وأربعين صفحة متوسطة تحت عنوان المدينة في ألف ليلة وليلة.. ملامحها الثقافية والاجتماعية والسياسية أحد أبرز الأبحاث التي تتناول التاريخ من خلال نتاجه الأدبي لتحلل معطياته وتفهم خصائص واقعه في ذلك الزمن. يتحدث هذا الكتاب عن ملامح المدينة العربية والإسلامية في حكايات ألف ليلة وليلة عاداتها وتقاليدها ومعتقداتها الشعبية وثقافتها المحلية مع طبيعة الحكم السياسي خاصة في عهد الدولتين الأموية والعباسية مركزاً على أهم المدن المذكورة في الحكايات كدمشق.. وحلب.. بغداد.. والبصرة..القاهرة.. والاسكندرية.. وخراسان..وغيرها من المدن محللاً الوضع المادي و

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مختارات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

(لاشيء يجعل الانسان عظيماً غير ألم عظيم)

-الفريد دي موسيه-

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : القصة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

(لاشيء يجعل الانسان عظيماً غير ألم عظيم)

-الفريد دي موسيه -

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعر و النثر |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

(لاشيء يجعل الانسان عظيماً غير ألم عظيم)

- الفريد دي موسيه -

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : القصة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق